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“命运总是迎着强有力的人物和不可一世者走去。多少年来，命运总是使自己屈从于这样的个人：恺撒、亚历山大、拿破仑，因为命运喜欢这些像自己那样不可捉摸的强权人物。”
这是奥地利作家茨威格在其短篇传记《滑铁卢的一分钟》中的开场。
18世纪末至19世纪初，法兰西居于世界瞩目的中心，也是其最为荣耀的时刻，拿破仑带领着法兰西骑兵势不可挡地横扫一切（我们在《历史的周期与成长（上）》中也做过探讨）。
但随着其在滑铁卢战役的失败，法兰西仿佛迈入了一个下坡通道，此后百余年间虽革命不断，但难复辉煌，尤其在对岸的大英帝国及隔壁普鲁士的对比下。
正是在这样的环境土壤，滋养了法国社会学家、心理学家古斯塔夫·勒庞的世界观。
他一生著作颇丰，最为有名的莫过于出版于1895年的《乌合之众：大众心理研究》。
他认为：民众缺乏理性，依赖于信仰与权威的引导，用想象来判断，模仿他人行为，简而言之，民众是盲从的。
可能是因为他亲眼目睹了法国民众，在传统的信仰与权威崩塌后，在近乎宗教般的革命激情中，退化成一群野蛮、善变、极端的原始人，在少数人的怂恿下，他们会毫不犹豫地做出骇人听闻的暴行吧。
这本书成为了研究群体心理学的重要参考，开山鼻祖。
在书中，勒庞也着重探讨了强权领袖的作用，拿破仑无疑成为了重点的研究对象，揭示出人们为什么会对一个强权人物屈膝躬身，也应和了茨威格的开场白：命运总是迎着强有力的人物和不可一世者走去。
以下选自《乌合之众》第三章《群体领袖及其控制方式》第3节——气场。
理念在断言、重复和传染的作用下得到普及，获得了广泛的威力，于是它们得到了叫作“气场”的神秘力量。
不管统治世界的是人还是理念因素，都主要靠这种战无不胜的力量施加影响，这种力量就是“气场”一词所表达的意思。人人都懂它的意思，但用法太杂所以很难界定。
气场伴随着敬畏感。敬畏感是气场的基础，但有时候畏惧感缺失也可以有气场。最强大的气场为逝者所有，也就是那些己经不再可怕的人，比如亚历山大、恺撒、穆罕默德和佛陀。
图：古斯塔夫·勒庞（1841-1931） 气场说到底是一个人、一本书或一种理念的精神控制力，这种控制会完全麻痹我们的判断力，让我们满怀敬畏。它唤起的情绪就像所有情绪一样难以解释，但好像跟人格魅力的致幻作用差不多。
气场是一切权威感的主要支撑力量，无论神像、国王还是美女，没有它都不行。
各种气场可以分为两大类：外来气场和内在气场。
前者来自头衔、财富和名气等，可以独立于内在气场。相反，内在气场则是一个人本身的力量，可以和名气、荣耀、财气等共存，也可以被它们加强，但没有这些东西它也能独立存在。
……
气场的特点就是完全麻痹判断力， 让人看不到事物本身。
群体总是等着接受现成的观点，无论何事，个体一般也这样。公论与其中包含多少真假无关，评价是由事物的气场决定的。
现在谈谈内在气场。它和刚刚讨论的人造或外来气场本质不同。这种品质和任何头衔、地位无关，只被一小部分人所有，能让拥有者对周围的人施加真正的磁力，虽然大家的社会地位平等，而且拥有者并不使用普通的操纵手段。
他们能让周围的人无条件接受自己的思想情感，服从起来就像会吃人的野兽服从驯兽师一般。
伟大的群众领袖，比如佛陀、耶稣、穆罕默德、圣女贞德和拿破仑，都极有气场。
图：拿破仑（1769-1821） 他们能取得自己的地位，靠的正是这种气场。诸神、英雄和各种教义都是因为自己的内在力量在世上开辟新路的，但只要一问为什么，气场就会消失，它禁不住讨论。
前述伟人在成名前就很有气场，没有这种力量就没有后来的他们。比如拿破仑，如日中天的拿破仑自然会因为大权在握而极有威严，但他在籍籍无名、毫无权势时已经有了一部分后来的威势了。
当这个无名小将靠着强硬的后台被派往意大利指挥车队的时候，要面对的是一群粗野的悍将，他们一心想给这个年轻的空降司令一个下马威。 可从第一次见面开始，一看到这个未来的大人物，他就征服了他们，没借助任何语言，姿态或官威。泰纳从纪实回忆录中摘抄了一段关于这次会面的神奇记录。
师长里有个莽夫叫奥热罗，他很彪悍，颇为自己的身材和勇猛感到得意。他到了军部，对巴黎派来的那个小个子暴发户十分不满。
官文跟他们说他多有才能，但奥热罗就是不服、不满：巴拉斯（注：法国大革命时的革命者，发现和举荐了拿破仑）的宠物，一个在旺代事件中靠打巷战而获得军衔和品阶的人，长得像个狗熊，因为他就长成那德行，还老是一个人瞎想，听说还是个纸上谈兵的数学家。
他们被带进内营，波拿巴让他们等着。最后他终于现身了，腰间佩剑。他带上帽子，说明了他的部署，下达了命令，然后让他们解散。
整个过程中，奥热罗一句话都没说，出营后才回过神来，又能像平时一样骂骂咧咧了。他同意马塞纳（法兰西帝国元帅）的意见，这个矮将军跟魔鬼一样让他感到畏惧，他无法理解那种一下子就把自己压倒的气场和感觉。
图：奥热罗（1757-1816） 成了伟人之后，拿破仑的气场与名声同步增长，最后成了神一样的人，最起码在他的信徒眼里是这样的。
旺达姆将军，大革命时期的典型军人，粗野，甚至比奥热罗更彪悍残忍，在1815年和德阿纳诺元帅一起登上杜伊勒利宫的台阶时谈到了拿破仑：
“那个魔鬼一样的人对我施加了我自己也解释不清的法术，特别厉害。我是神挡杀神、魔挡杀魔的，但在他身边，我就像一个小孩子一样禁不住发抖。他能让我钻进针眼，也能让我赴汤蹈火。”
拿破仑对周围所有的人都能施加这种魔力。
达武（拿破仑的26大元帅之一）在谈到马雷（拿破仑时期的外交部长）和他本人的忠心时说：“如果皇帝对我们说，‘摧毁巴黎，不让一个人逃掉，这对我的部署十分有利！’我确信马雷会保密，但他会忍不住打个折扣，把一家老小先送出去，而我则会因为怕走漏风声而把妻儿都留在城里。”
图：达武（1770-1823） 如果不理解这种魔力能产生的神奇效果，就无法理解他是如何从厄尔巴岛奇迹般地重返巴黎的。
他单身匹马，面对一个应该对他的暴政早已厌倦的国家派来的一波波的正规军队，闪电般地征服了整个庞大的法国。
他只用看一眼，那些被派来抓他并发誓不辱使命的将领们就一句话不说都投降了。
英国将军沃尔斯利写道：
“拿破仑几乎单枪匹马地登陆法国。从厄尔巴岛国来的逃犯，兵不血刃，几周内就颠覆了合法法皇的整个权力构架。一个人还能用什么更惊人的方式来自证个人的气场和权势吗？他在最后的战役中，从头到尾都在对反法同盟施加惊人的影响，他牵着它们的鼻子走，差一点儿就打败了它们！”
他的气场在身后继续增长，把他一个毫无名望的侄子变成了皇帝。今天的人们仍然在一遍遍复活他的故事，可见人们多么强烈地怀念他。
任意虐待他人，几百万几百万地屠杀他们，挑起一次次的侵略……只要你拥有足够的气场，也有必要的维持能力，一切都是可以的。
我说的这个例子的确是个特例，但对理解伟大宗教、伟大学说和伟大帝国的起源不能说没有价值。假如不是气场对群体的影响，这些成长将是不可理解的。
注：文中图片源于互联网
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